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什么这样贫穷？佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊，忏悔！这是方法。然后多布施，上供下施。做布施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做。随时随地都可以做。拿一把米也...世间的大福报，你不可能不执着吧？到时候你不可能放得下，你一定会执着神通，然后你总是搞神通，通过神通去修世间八法，让自己陷入进去，就障碍修行了。你看现在我们这些人，连电脑上那些游戏都执着，都放不下。在网上...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08543490304.html
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处理掉，上供下施，都不要了，然后专门上山修自他交换，结果都没有事，病都好了，最后下山了。这是一种方法！你生病了，这个时候不能心慌意乱，不能手忙脚乱，一定要稳住，一定要勇敢地面对。我昨天讲了，好机会，...所修的法。
受戒以后，尽量别犯。实在没有把握住的情况下，你过后可以反省，过后忏悔。你不忏悔，那就错上加错，罪过会更严重，你忏悔了就行。改毛病、改习气有过程，不是一下就能改的。认识自己的毛病...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13335492291.html
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能够成为往生资粮。
世间善与出世间善的差别
就拿十种殊胜善业中的布施来说，现在有很多人喜欢做慈善，行持上供下施等等，这样当然非常好。但是这些善法能不能成为往生的资粮，成为解脱的因还要观待...这种情况下，还能行持更高深的出世间道吗？要知道，后后的一切出世间修法，从身口意开展出来的各种行为，比十善业道更加深细。如果连初步的基础法都做不到，高深的法就更不可能行持了。这就好比顺次上台阶，下下没跨过...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html
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供养中，首先是以财供养令上师欢喜。 他将自己所有财产全部用来上供下施，一生当中，除经书法宝之外，他曾将所拥有之全部财物七次供养给根本上师蒋阳钦哲旺波，自身仅留一件贴身衣物，余者里里外外、大大小小统统...的不共意义，彻底掌握了宇宙天体的运行规律。他不仅以智慧心性将其驾驭，更在外相上显示出身放光芒、天出彩虹等种种瑞相。他还曾在扎嘉神山下之圆宝寺中，以三年为期勤修秘密大圆满，结果使有漏身体变成光身，身躯...
法王如意宝晋美彭措 著 索达吉堪布 译
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361592.html
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者而言，平常上供下施、供养上师三宝或布施乞丐孤贫的功德非常大，但如果通过闻思修行，对佛所说般若空性法理生起定解，其功德远超前者。由此可知，平时表面的布施，心不清净故不一定有很大功德，而在相续中如理生起...成就正等觉的果位，所以仅以四句偈持诵为他人说，即是种下解脱成佛的善根，其功德非常广大，胜过七宝布施功德。久尼夏智云：财布施是人天福报之因，可召感天人、转轮王等受用圆满的果位，而持诵般若空性经典可...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html
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就像山上的云雾和天空的乌云一样，因此当自己具足财产时，就应该上供下施。
青春无常，犹如秋天的鲜花，如是一个人执著自己的青春昭华，则是自欺欺人，必将使己蒙受连绵不断的痛苦。名声无异空谷回声，如别人...的月光照耀下，一切暂时和究竟安乐的青莲花也会自然盛开，这时青莲花的笑容就会在世间上美丽绽放。
很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，也是经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样...
晋美彭措法王
|法王如意宝|晋美彭措|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
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》等有关经论中有详细的宣说。
福田和恩田也叫做功德田，若将这三种田归纳起来，则可包括在功德田和悲田当中（即上供下施的对境）。功德田的功德越大，依靠它所积累的福报也越多，从一般的僧人、资粮道、加...
修持善法若具足以下四种条件——时间、意乐、对治、对境，功德是相当大的。对此，龙猛菩萨在《亲友书》中也说[1]，无论行善还是造恶，若具足五种条件，果报更为严厉。包括《俱舍论》中，也宣讲过这个道理[...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1606378665.html
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观法性亲证法身之理，便是无碍无尽法门，即能以一食施于一切，故能“七粒遍十方，普施周沙界”。因为未能彻底通达，所以接受施食之时，即应当如是思维：上供三宝，下施四生，由此培养无尽...;不堪”。
【经文】“所以者何？忆念我昔，曾于林中，宴坐树下。”
此是舍力弗述说不堪的原因，即为什么不堪呢？回想在往昔之时，我在密林深处参禅打坐，之所以...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
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有钱人，钱多得不得了，但让他上供下施作功德的话，一点都舍不得。我遇到过一些人，钱是非常非常多，但自己舍不得用，也不布施给别人，一直包着、藏着，这种行为将来定会堕入恶趣，感受饿鬼的果报。反过来说，假如有...弘扬全球，有智之士都是认可的，孤陋寡闻的人不接受也改变不了什么。
我非常希望学习《入行论》的道友，一定要了解藏传佛教，不要轻易跟在别人后面毁谤，造下非常可怕的罪业。有些人没有取舍的智慧，听人说...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html
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嗔恨心，那么戒律清净、广闻多学、上供下施、住于寂静处等善根，都不能救护你。
所以，嗔恨心严重的人，一定要想方设法对治，对治方法在《入行论·安忍品》中有许多窍诀。我去年到汉地时，一个人跟我说：“...准备的。”难陀听后，惊恐万分，拔腿就往回跑。但狱卒把他拦下：“你已经来了，就留下吧。”他立即高声叫道：“南无佛陀，请您把我带回人间！”
依靠佛陀加持，他回到了人间，由此真正生起了超离三界的出离心...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html